第十三回　「〈多神教〉的イスラームと〈一神教〉的イスラーム」

東南アジア地域研究専攻（南・西アジア地域研究）
東長靖（連環地域論講座）tonaga@asafas.kyoto-u.ac.jp

５．「一神教」的イスラーム
5-1　男女隔離

　おそらくほとんどすべての一神教に、上に述べたような「多神教」的要素は内包されるのであろう。それに対する批判と、「純化」の主張もまた。
　イスラームにおいて、このような批判は、近現代に特徴的なものであるといってよい。前近代にこのような批判がなかったといえば史実に反するが、少なくともそういう潮流がイスラームの主流となることはなかったといってよいだろう。
　4-1で取り上げた神秘主義哲学者イブン・アラビーは、その後霊験あらたかな「聖者」として奉られ、人々は彼の廟に願掛けに訪れるようになった。1998年にその廟を訪れた私は、10年前にはなかったあるものを目にして驚いた。
　それは、男女の礼拝場所を隔離するカーテンである。老若男女を問わず、人々が祈りに訪れる場所であった聖者廟にまで、「イスラム原理主義」の波は押し寄せていたのであった。

Contents

１．雪をかぶるモスク

２．知の伝統とイスラーム世界

３．アッサラーム・ナヴルーズ

４．「多神教」的イスラーム

4-1　アッラーを超える存在？

4-2　誰に願いを？

５．「一神教」的イスラーム

5-1　男女隔離

5-2　メッカは「イスラームのメッカ」か？

６．「正しい」イスラーム

6-1　偶像禁止

6-2　国王も聖者信仰

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